أنّ الكلام يعاد لنفد ( ص 196 ) ، السفر ميزان القوم ( ص 277 ) ، كل شيء يعزّ حين ينزر ( يقلّ ) ، والعلم يعز حين يغزر ( ص 331 ) . - حق وباطل ولكلّ أهل - ان رواة العلم كثير ورعاته قليل - خاطبوا الناس على قدر عقولهم - من صارع الحقّ صرعه ( الحق ) - يوم المظلوم على الظالم أشدّ من يوم الظالم على المظلوم - الناس أعداء ما جهلوا - المرء مخبوء تحت لسانه - رأي الشيخ أحبّ إليّ من جلد الغلام - إياكم والفرقة فان الشاذّ من الناس للشيطان كما أن الشاذّ من الغنم للذئب . ومن حكمه أيضا : البخيل خازن لورثته - اللسان ترجمان العقل - المصيبة واحدة ، فإذا جزعت « 1 » كانت اثنتين - الناس ثلاثة : عالم رباني ، ومتعلم على سبيل نجاة ، وهمج رعاع أتباع كل ناعق لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجئوا إلى ركن وثيق - إياك ومودة الأحمق فإنه يضرّك من حيث يرى أنه ينفعك ، ويسوءك وهو يرى أنه يسرّك - أفضل الجهاد مجاهدة الرجل نفسه - آفة العلم ترك العمل به - خير المواهب العقل - رب كلمة سلبت نعمة - عودك إلى الحق خير من تماديك في الباطل - من سلّ سيف العدوان قتل به . 4 - ان الطبعات من نهج البلاغة ومن ديوان علي بن أبي طالب كثيرة : نهج البلاغة . . . جمع الشريف الرضي ، ومعه شرح ابن أبي الحديد ، القاهرة ( البابي ) 1329 ه . نهج البلاغة . . . شرح الشيخ محمد عبده ، القاهرة . نهج البلاغة . . . شرح الشيخ محمد عبده ( محمد محيي الدين عبد الحميد ) ، القاهرة ( التجارية ) بلا تاريخ . ديوان أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب ، بيروت ( الأهلية ) 1327 ه . ديوان سيدنا علي بن أبي طالب ، بولاق 1351 ه . ديوان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( محسن الأمين ) ، دمشق 1947 م . ديوان علي بن أبي طالب ، مصر ( المطبعة العلمية ) 1311 ثم 1312 .

--> ( 1 ) الجزع هو الحزن مع الجبن عن احتمال المصيبة وعن الثبات في المآزق .